任憑死人埋葬他們的死人 文: 林凱斌 2016年4月29日


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今天參加了女兒同學父親的喪禮因為是採用道敎儀式, 自已是基督徒的原故, 這還是第一次體驗別的宗敎喪禮。我和女兒準時到達殯儀館禮堂就座後, 看見五位道士開始進行超渡儀式, 誦經, 劃符, 豎旗, 圍著棺木念念有詞等,   眼前 一切都很陌生, 經文 我能聽識的就是道士重復念著:南嘸阿彌陀彿 心想, 道士為甚麼請起彿敎的神明來呢? 一時把我弄混亂了, 無論如何 ,相信喪家只有一個願望,   請到甚麼神明都不要緊, 最緊要是死去的親人顺利超渡。 當禮成後, 車隊由四位電單車警察開路, 直奔喪家門口, 人又恐怕陰間的親人沒錢花, 又向街上灑了不少地府通用的冥鈔。 對於我來說,  眼前的喪禮真是和 基督教的喪禮太不一樣了。 道敎喪禮又叫超渡會, 主要是透過法事把亡魂顺利地從陽間引渡至陰間。基督敎的喪禮又稱為安息禮拜, 我們相信, 所有離世的基督徒祗是睡了, 當末世主耶稣來臨時, 號角吹響 死人要復活, 變為不朽壞的, 與主同享永生。

我想起聖經記載二千多年前一個有關喪家的故事一名耶稣的門徒向衪說: 主啊, “容我先回去埋葬我的父親, 才回來跟從你”, 此一請求在古代或當今都無可厚非家有長者過世, 不論是猶太人或華人風俗, 身為孝子向老師請假辦喪 乃人之常情, 但是耶稣說: “任憑死人埋葬他們的死人, 你跟從我吧!” (馬太福音第822). ! 此言一出, 很多人會問耶稣為甚麼會說出這樣難聽和不近人情的話? 其實, 如果用靈界的角度看,   在主耶稣的救贖計劃裏, 比喪事更重要的 就是拯救靈魂, 那些還未得救的人, 在神的國度裏與死人無異, 耶稣在這裏所指的就是這一類死人。

朋友, 基督徒相信人生命的盡頭, 不是往陰間閻王報到 , 更不用經過輪迴 做牛做馬, 主耶稣為大家的罪死, 釘死在十字架上, 三天後復活, 衪已勝過死亡, (聖經哥林多前書1552-57 )不但監管陰間的鑰匙, 同時衪亦是唯一通往天堂的道路, 就如經上說: “我是道路, 真理, 生命若不籍著我, 沒有人能到父那裏去。你如果接受祂, 不但獲得來生永恆的福份, 就是今生的賞賜亦是豐豐富富的。